В конце 2021 г. в Монголии был издан каталог Ю. И. Елихиной, ведущего научного сотрудника Отдела Востока, кандидата исторических наук, «Наследие монгольской империи в Государственном Эрмитаже.
Монгольские города и предметы городской культуры XIII-XIV вв.». Открывается это издание приветствием президента Монголии Ухнаагийн Хурэлсуха, затем идет вступительное слово академика и руководителя проекта Сампилдандовына Чулууна.
После основания Великого Монгольского государства в 1206 г. и завоевания разных народов города стали появляться на всей территории огромной империи. В книге рассмотрены некоторые находки, происходящие из монгольских городов XIII-XIV вв.: Хирхиры и Кондуя в Забайкалье, Дён-Терека и Межегея в современной Туве. В этой монографии не рассматривается Кара-Корум, т.к. описанию находок, происходящих из этого городища, был посвящен отдельный каталог.
Монголы упоминаются еще в исторических хрониках династии Тан (618-907) как племя шивэй-монголов. До сих пор остается неясным, когда предки монголов преодолели Большой Хинган и двинулись на запад, в верховья рек Керулена и Онона. Факт переселения монголов зафиксирован в «Сокровенном сказании» (Юань чао би ши) (1241 г.).
Предком Чингис-хана был Борте-Чино, «Пегий волк», явившийся по изволению неба. Супругой его была Гоа-Марал, «Прекрасная лань». Кочевали они у истоков Онон-реки, у горы Бурхан-Халдун. Согласно монгольским историческим хроникам XVIII в. и сведениям Рашид ад-Дина к моменту рождения Чингис-хана его роду было примерно 400 лет. Можно полагать, что к XII в. заселение Халхи монголами было завершено. Различные племена жили в долинах рек Онона, Керулена и Толы.
По типу хозяйства монгольские племена подразделялись на лесные и степные. Лесные монголы обитали в таежных районах Южной Сибири и Забайкалья и занимались охотой и собирательством, тогда как занятием степняков было кочевое скотоводство.
Строительство дворцов, храмовых комплексов, и городов, развернувшееся в Монголии в XIII в., способствовало развитию гончарного ремесла.
Согласно археологическим данным существуют общие для всех городов архитектурно-строительные традиции. Сначала сооружали насыпь или насыпную платформу из щебенки, смешанной с глиной. Ей придавали прямоугольную форму. По периметру платформы строили кирпичную стенку, предохранявшую ее от расползания. Затем поверхность платформы, по-видимому, выравнивали и утрамбовывали. Целями ее сооружения могли быть нивелировка поверхности, предохранение здания от попадания грунтовых вод, талой и дождевой воды. Кроме того, возведение дворца или большего здания служило маркером социального статуса владельца. После строительства и доработки платформы на ней устанавливали гранитные плиты, служившие опорами для столбов-колонн, поддерживавших кровлю. Последовательность дальнейших строительных операций: сооружение пола, стен, деревянных балок, стропил и перекрытий крыши, установка черепичного настила и т.д. остается не совсем ясным т.к. нет сведений о технологии строительства в этот период.
Города имели связь со многими странами посредством определенной системы, которая была введена в 1234 г. Угедеем. В основе этой системы лежало строительство почтовых станций на расстоянии 25-30 миль, где посыльные меняли лошадей и имели возможность отдохнуть.
На кровельной черепице часто изображали дракона, он в китайской традиции считается хтоническим существом, отвечающим за плодородие и вызывающим дождь. Образы дракона, льва, а также демонов-охранителей получили особую популярность в Монголии. Сюжет в виде личин демонов встречается среди налепных рельефов на хотанских и китайских вазах, где он появляется, вероятно, под влиянием античной традиции. Вероятно, подобные образы служили оберегами.
Глазурованная черепица использовалась для украшения кровель дворцов ханов, а сероглиняная – покрывала крыши городских кварталов, административных зданий и буддийских храмов.
Керамические изделия, найденные в городах, разнообразны и интересны. В основном их производили в Китае во времена династий Сун (960-1279) и Юань (1279-1378), некоторые изготавливали прямо на местах. Местные гончары изготавливали преимущественно сероглиняные сосуды различных форм.
Кроме того, монголы использовали золотую, позолоченную и серебряную посуду, украшения из золота и серебра. Некоторые из этих изделий, хранящихся в Эрмитаже, также представлены в каталоге.
Они демонстрируют удивительную общность в архитектурно-строительном решении, унификации строительного материала, позволяющего считать, что строительство городов было взято под контроль государством.
В результате раскопок были найдены многочисленные образцы кровельной черепицы с изображением драконов, фениксов, макар, цилиней и других персонажей. При строительстве использовались кирпичи. Все эти строительные и архитектурные материалы изготавливались на местах, в монгольских городах.
После завоевательных войн монголов возникают экономические предпосылки для процветания торговли, сосредоточением которой служили города. Вследствие этого строительство городов в монгольской империи было обусловлено самим историческим процессом развития общества.
______________________
1. Макара (санскр. makara) – мифическое морское чудовище, в переводе «морской дракон» или «водяной монстр», известное в индийской традиции и у ряда народов, на которые эта традиция оказала влияние. Макара часто представляется гигантским водным животным, сочетающим в себе гривастую львиную голову, нижнюю челюсть крокодила с характерными «драконьими» усами, нижние клыки и уши кабана, глаза обезьяны, чешуйчатое тело, львиные лапы, ажурный хвост, подобный павлиньему, жабры, рога оленя и хобот.
2. Цилинь (кит. 麒麟) – мифическое существо, известное в китайской и других культурах Восточной Азии.
